تابلوی «امام منتظران» از دل تکایا و حسینیه‌ها متولد شده است

ایده کار از کجا آمد؟

من هم نقاشی کار کردم و هم مقداری برای آشنایی با خطوط مختلف با اساتید خوشنویسی ارتباط داشتم. از طرفی به فضاهای سنتی و مذهبی که تبلورش در تکیه‌ها و حسینه‌ها هست و تزیینات مراسم این فضاها علاقه‌مندم. این علاقه باعث شد مدت‌ها در این فکر باشم که کاری با این حال وهوا انجام بدهم. تا اینکه امسال از اوایل تابستان وارد فضای کتیبه‌نگاری شدم که جنبه‌های هنری خوبی دارد و درامکان کار جدید و نوآوری هم در آن وجود دارد. به مرور و در ایام محرم متراکم‌تر در این حوزه وقت گذاشتم تا در این چندماه کار به تکامل نسبی رسید. از طرفی هم فضای نقاشی قهوه‌خانه‌ای و سقاخانه‌ای و هم نقاشی‌های کتاب‌های چاپ سنگی، بخش مهمی از فضای هنری و ذهنی من بود که در سیر تکامل کتیبه نگاری دخیل بودند. ایده برای این کار آخر که اسم امام منتظران گرفت، یک سیر هشت، نه ماهه داشت و البته هنوز هم جا دارد تا کامل شود. فکر می‌کنم این مسیر می‌تواند یک سیر خوبی را طی کند و به نتایج خوبی برسد.

 

اندازه تابلو چیست؟ این اثر قرار است در چه قالبی ارائه شود؟

قطع کار چهار و نیم متر در دو متر و سی، چهل سانت است. قالب ارائه هم کتیبه است و نوع کتیبه هم کاربردی است و فقط تزیینی نیست. کار نمایشگاهی نیست. کاربردش در مراسمات مذهبی خواهد بود؛ متناسب با مضمونش. سبک کار کتیبه، هم عامه پسند است و هم جنبه‌های هنری دارد. نه کاربردی صرف نه تزیینی صرف.

از چه خطوطی در این تابلو استفاده کردید؟ این خطوط چه ویژگی دارند؟

فضاسازی انجام گرفته با خوشنویسی در این کار به سمت خطوط توقیع و رقاع نزدیک‌تر است. در واقع این دو خط فرم‌های اصلی کار را تشکیل می‌دهد. بخاطر انعطاف و لطافتی که در این خطوط هست آنها را برای استفاده در این کار مناسب‌تر دیدم. و سراغ خطوط نستعلیق و شکسته نرفتم.

مضمون این خطوط چیست؟

خطوط اطراف هم چون کار مهدوی بود طبیعتاً مضامین مرتبط دارند و زیارت و ادعیه‌ای هستند حول محور امام زمان(عج). این نکته را هم بگویم که این کار چون بداهه‌نگاری بود، زمان زیادی از قبل نداشتیم. آماده‌سازی مضامین هم فی‌المجلس شکل گرفته است. فضا در شکل‌گیری اثر و مضامین موثر بود. ما در موکب بودیم و حین کار مراسم در حال برگزاری بود، سخنرانی، مداحی، برنامه‌های مختلف. از بین این موارد و بحث‌ها و صحبت‌ها بعضی مضامین ساخته شد. مثلا شب اول داشتم پیکره وسط کار را همراه یک پرچم می‌کشیدم. صدای سخنرانی می‌آمد که در زمان ظهور بحث حق و باطل مطرح می‌شود و از این عبارت استفاده کرد که: جاء الحق و زهق الباطل. من همین را روی پرچم نوشتم. موارد دیگری هم مثل این که فضا در ساخته شدن مضامین موثر بود.

مضامین آثار شما اغلب مذهبی و انقلابی هست. این انتخاب مضامین از کجا می‌آید؟

علتش بدون تعارف این است که جنبه شخصی دارد. هویت من هم مذهبی و هم انقلابی‎ست که به طبع در نوع نگاهم تاثیر می‌گذارد. البته کارهای غیر مذهبی هم دارم ولی آن چیزی که هویت هنری من را می‌سازد اصول مذهبی و انقلابی‌ست.

نکته دیگر اینکه از لحاظ نگاه جمعی هم کلا ایران و ایرانی آمیخته‌ است با مذهب، بخصوص تشییع و انقلاب. الان هم با وجود اینکه بعضی می‌خواهند نشان دهند مثلا مذهب از بیرون آمده و برای ما نیست، حقیقت این است که در طول تاریخ هم ذات ایرانی با اینها آمیخته بوده‌است. شواهد تاریخی هم داریم که این ریشه مذهبی قبل انقلاب بوده‌است.